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时当春秋末年,这一时期的思想大势

儒学,为孔子所创立,至孟子、荀子时又有所发展。到了汉代,现金棋牌网站把孔子学说和传统宗教相结合,创立了濡教.宋代以后,儒教在理论上更加成熟。儒学,在汉代以后.是儒教中的理论部分。

   儒学初起,时当春秋末年,这一时期的思想大势,是传统宗教观念日益破产.新的学说接连兴起。孔、老以后,是战国的百家争鸣。百家诸子之中,孔子较为保守.他还讲天命,要求克己复札,又寸旧秩序的崩溃痛心疾首。但是,和传统宗教观念相比,孔子学说仍然是一个进步。传统宗教观念要求一切听命于神,殷人几乎每事必卜,《尚书》中所见春秋以前的文献,也几乎是言必称天命。孔子对天命却并不虔诚,他“不言性与天道”,“不语怪力乱神”,对鬼神敬而远之,将信将疑.他的学说.从人事本身去寻求解决社会问题的办法,而不寄希望于神灵。孔子的思想倾向,周初就有端绪,孔子以前不久或与孔子约略同时,也有不少先进思想家对天命鬼神不再虔信。孔子学说,也是这股社会新a思潮的产物。不管孔子本人的愿望如何,不论他是否意识到与传统观念的背离,他的学说本身,却标志着中国古代思想发展的新阶段。在思想史上,也和在历史上一样,个人的心态不是没有惫义,但在时代的大潮流中,个人的愿望,只能起次要的作用。

   孔子时代新思潮的兴起,一方面是由于生产的发展,社会的变革,另一面就是由于自然科学的发展。正是自然科学(尤其是天文学和医学)打击了夭命鬼神观念,才进一步促使先进的思想家把他们的注惫力转向对社会本身的研究.自然科学的发展,是先秦诸子思想兴起的必要条件.当然.也是镭学兴起的必要条件。