现金棋牌游戏平台

当前位置:   网站首页 >> 现金棋牌网站 >> 比如,太极拳乱环诀的心法、九曲珠的心法

比如,太极拳乱环诀的心法、九曲珠的心法

比如,太极拳乱环诀的心法、九曲珠的心法

再往探·层去理解.所谓L下。只是我们人为的观念,练功到了一定程度,就要理解,没有卜也没有下.或者说卜就是下.下就是上,这才是直正的L下相随。只有这样才能在与人交手时随机应变,反复无端。我们这里同样以拥按劲为例,拥劲是从下面往上走.按劲是从t:面往下走,两个劲合在一起,相随t.实际r.形成了一道竖开的圆,这就没有f上与下的分别。到f再高深的程度,我们对内劲的控制更强了.我们就会理解,所谓上下相随.可以在身体上的任何一点形成.也可以在身体之外的地方形成。比如。我们所说的掌中I.字,就是掌中的卜卜相随。而我们打气圈和八劲组合的内功心法,实际上是在身体之外形成了卜下相随的气势变化。至于“其根在脚.发于砚.主宰于搜,形于手指.It'脚而陇而胰.总须完整一气”的练法,实际七练的是手不阳经、手三阴经和足三闭经、足三阴经的上下相随。    消代以后的太极攀理论,受宋明儒学思想影响极大。王宗厉讲上下相随,其实明显受到明代大档王阳明的启发。王阳明论做学问功夫.就有这样的论述:“一‘!不耻其无聪,而耳之所涉.目必营焉。足不耻其无执.而手之所探.足必前脂 o盖其元气充周.血脉条杨,是以痒病呼吸.感触神应,有不言而喻之妙。”王阳明这里清晰地论述了人体动作上下相随的关系,但同时指出.由于人身元气周流充沛,血液杨通,即使小病和呼吸,感官也能感觉到,并有神气的反应。其中有不可言喻之妙。所以。太极拳真正的上下相随功夫.还在于修心。    这是我们这个阶段对上下相随的理解。太极拳到了高深阶段,上下相随还有另一种程度的理解。比如,太极拳乱环诀的心法、九曲珠的心法.都有卜下扣随原则的体现.而且这此练法也都不是太极幸最高深的上下相随的心法。太极拳古典拳论中有所谓“卜六关要..的说法,即“活泼于颐.灵机于顶.神通于背.流行于气,行之于腿,蹬之于足,运之于掌,透之于指,敛之于翻,达之于神,往来于耳.息之于井,往来于腹,纵之于膝。浑暇一身,发之于毛“。这其中的很多内涵那与上下相随相关。为什么说“相’字是个字诀,现金棋牌网站因为其中体现了辩证法.只不过一层功夫一层领悟.功夫不到.体会不到口。